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《中国哲学史略》的世界之旅

时间:2013-08-08 00:00 来源:论文中网 作者:何明星 阅读:
在纪念侯外庐先生诞辰110周年之际,笔者发现,侯外庐先生在半个世纪前出版的一本英文书———《中国哲学史略》(犃狊犺狅狉狋犺犻狊狋狅狉狔狅犳犆犺犻狀犲狊犲狆犺犻犾狅狊狅狆犺狔)海外收藏图书馆数量达到208家,涉及14个国家、地区,这个数据着实令人振奋。 
  对于跨文化传播研究而言,一本图书如果能够进入传播对象国的图书馆系统,其实就等于该书的国际影响力到达了这个国家。图书馆的收藏数据是衡量图书学术影响的重要标志。那么,作为出版于1959年的一本中国哲学书籍,究竟是怎样走出去的?取得了哪些学术影响?对于这个案例的总结与梳理,对于中国哲学、社会科学“走出去”具有一定的借鉴和参考作用。 
  本文以OCLC(联机计算机图书馆中心)为基础,再借助CiNii数据库(CiNii数据库是由日本国立情报学研究所开发的日本学术期刊数据库,是目前世界上最大的日文学术期刊网,收录了日本各学术机构及团体图书馆收藏的期刊、论文及大学学报论文。)辅助检索发现,收藏《中国哲学史略》(英文版)的图书馆数量为208家,覆盖14个国家、地区(见图1),这是迄今为止,由新中国出版的、海外收藏图书馆数量较多的中国哲学书之一。 
  通过上图可以发现美国收藏该书的图书馆最多。这119家图书馆,可分为三大类,第一类是专业的东亚图书馆,有30家。主要收藏中国、日本、韩国、东南亚各国及非洲等地区的各类文献资料、历史档案、手稿等,这些专业图书馆对于新中国出版的各类图书、期刊、报纸,只要有学术价值的,就一并收藏。《中国哲学史略》作为新中国建立后不久,面向海外发行为数不多的英文学术书,其重要性、权威性不言而喻,属于必藏之列。比较著名的有耶鲁大学图书馆、哈佛大学图书馆、伯克利大学图书馆、哥伦比亚大学图书馆、康奈尔大学图书馆、普林斯顿大学图书馆等。这30家图书馆多半设立在开设有东方学研究院系和中国学研究中心下面,根据本校东方学、中国学研究的需要,为本校学者、师生提供丰富的研究资料,因此收藏《中国哲学史略》的目的主要是为了学术研究之用。 
  第二类,主要是开设了与中国相关的语言学、文学、史学、社会学等专业的大学图书馆,主要是为了本校师生学习专业、了解中国社会思想之用,这类图书馆有86家。如阿拉巴马大学、圣塔克拉拉大学、克莱蒙特学院、先锋南加州大学、克罗拉多州梅萨大学等。 
  值得提出的,在这类86家大学、学院中,还有一批属于教会系统开办的神学院,如卫斯理公会大学、西南浸信会神学院、南方神学院、兰开斯特神学院等。美国的神学院是承担着直接为教会输送牧师、教士等人才的专业学院。以兰开斯特神学院(LancasterTheologicalSeminary)为例,该院位于宾夕法尼亚州,每年有相当一批毕业生直接进入教会系统任职。教会对于美国教育、政治乃至外交关系都具有重大影响。美国福音派的势力范围可以覆盖全美15个州,2004年小布什总统的大选连任,就直接得益于福音派的支持。目前尚不清楚这样一本宣传无神论的图书被神学院的图书馆收藏的真正原因,但有一点可以确定的是,《中国哲学史略》一书被美国一些神学院收藏,标志着以信仰、精神力量影响美国社会的宗教系统对于当代中国哲学思想的关注。 
  第三类,为公共图书馆和专业图书馆,共3家,纽约公共图书馆、伍德布里奇公共图书馆、QUESTIA媒体在线图书馆。 
  在日本收藏《中国哲学史略》英文版一书的有12家图书馆,而收藏该书中文版的有29家图书馆,其中有9家图书馆中英文版均有收藏,3家图书馆只收有英文版而没有收藏中文版。中文版为1958年中国青年出版社的版本。这主要是日本许多学者大都能够读懂中文,因此中文收藏要比英文多出一半以上。因此,本文在考察《中国哲学史略》一书在日本的影响力时,将中文版的数据与英文版的数据合并,为32家图书馆。 
  这32家可以分为四类:第一类是专业中国研究机构的图书馆,共有4家,因为主要是从事中国研究,所以收藏《中国哲学史略》一书等当代中国出版物的主要目的是为了学术研究。如中国研究所图书馆(社团法人)、东洋文库图书馆(社团法人)、日本贸易振兴机构亚洲研究所图书馆(特殊法人)等。 
  第二类是在大学里设有中国研究机构的大学图书馆,这类图书馆共有4家,分别是爱知大学、东京大学、拓殖大学、同志社大学等。爱知大学是日本中国学研究的大本营。该校的前身是1901年由日本东亚同文会在上海建立的东亚同文书院(后改称东亚同文书院大学),1945年停办,1946年以此为基础在日本爱知县创立了爱知大学。该校自建立以来一直坚持重视中国和亚洲的学术传统,建校伊始即在法律系设立了中国政法专业,在经济系设置了中国文学、东方历史、东方哲学等专业。1948年创立的国际问题研究所也是以现代中国为中心,广泛研究亚洲、中欧、东欧、西欧、北美等地区的政治经济情况。1991年该校研究生院增设了日本第一个专门研究中国的中国学专业,1994年开设博士课程,1997年4月该校正式成立现代中国学院,这是日本国内第一个以“中国”命名的院系。学院成立后组建了现代中国学会,开始出版《中国21》杂志。 
  第三类是开设中国语言、文学、经济、政治等相关专业的大学,这类图书馆共有22家,如青山学院图书馆、樱美林大学图书馆、大阪大学附属图书馆、大阪大学所属外语图书馆等。值得提出的是樱美林大学,该校由基督教传教士清水安三先生创办。清水安三先生曾于1921年在北京建立崇贞学园,专门给年轻的中国女孩子们提供基本教育,传授手工技艺,使她们能够自食其力,曾先后培养700多名毕业生。日本战败后崇贞学园被中国收回。清水安三先生回日本后在1946年创办了樱美林大学。该校开设有中国语言文学专业。图书馆收藏大量当代中国出版物,除了方便学生学习中文、了解当代中国之外,还与创始人清水安三先生特殊的中国情缘相关。
四类是公共图书馆,只有1家,是东京都立中央图书馆。该图书馆大约有藏书170万册,每年有大约30万人次的读者前往该图书馆阅览书籍。东京都立中央图书馆还和分布在东京各市、町的260家图书馆相联,形成一个大的图书网络,《中国哲学史略》一书进入该图书馆,能够随时被日本普通读者所浏览、借阅。 
  在德国收藏《中国哲学史略》一书的图书馆有6家,除萨克森国家图书馆、巴伐利亚国家图书馆为公共图书馆之外,慕尼黑大学、维尔茨堡大学、莱比锡大学、佛莱堡大学还是德国汉学研究的重镇,都设有专业收藏中国文献的分馆。“慕尼黑学派”的汉学代表人物是傅海波,他在1952至1979年期间,一直担任慕尼黑大学汉学系主任。他1968年撰写的《中华帝国》在西方影响很大。 
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